靈程指引 III-2

靈程指引  卷三  第2章

續篇

6．走在外在之道的人不斷地留意著去做各種美德，一件做完接著做另一件，為了要擁有所有的美德。他們以為勤勞不懈就可以淨化自己的不完全，藉以避免應得的毀滅。他們用心地去除一個接一個的私利，採用各式各樣的操練方法。但是，雖然他們如此的費力，仍然空無所得，因為我們所做的一切不過是不完全和悲慘而已。

7．但是，在內在之道以及上主愛的臨在之下，主親自做工，使得美德被建立，私利被去除，不完全被消除，情慾被挪去。當時候到了，心靈就能意外地得到自由，用不著刻意揣想上主以無限的慈悲為我們預備的好處，就能無所羈絆。

8．要知道這樣的心靈雖然已經完全，因為他們擁有上主的真光明，但是，藉著這光他們又非常清楚自己的悲慘、軟弱和不完全，並且知道他們還要朝著完全繼續前行。他們對自己感到憂愁和憎惡，他們忠實地敬畏上主，並且看輕自己，不過，他們仍舊對上主存著真正的盼望，對自己不抱任何信任。他們愈是真正的看輕自己、真實的認識自己而謙卑下來，他們就愈能得到上主的歡心，並且在他的臨在之中全心充滿尊敬和推崇。在上主臨在的時候，他們完全不標榜自己所做的一切善行或是他們不斷承受的苦處，不分內在或是外在。

9．他們不停地操練自己溫和靜默的進入自己和上主裡面，因為那裡是上主的中心和居所，是他所喜悅之處。他們對於回歸內心的看重遠遠超過談論上主，他們回歸內心之中的隱密之處來認識上主，以敬畏和忠實的尊崇領受上主的指引。除非認清了自己不過是一無是處，不然他們不會離開內心的隱密處。

10．只有極少數的人可以達到這種幸福的狀態，因為少有人願意承認自己的無用，忍受淬練和淨化的過程。因為如此，即使有不少人走上內在之道，能夠持續前進不停滯在入門之處的人卻很少。主曾經對某人說過：「踏上內在之道的人很少，這恩典極大，沒有一個人配得上它。因為這是一條各種感受必須死亡的路，所以只有極少數的人願意走進來。只有極少數的人願意經歷這種死亡和滅絕。這種心志之中包含著至大的恩典。」

11．那麼，你就不會自欺，能夠完全明白內在之道和外在之道有極大的不同，並且明白從默想中體驗到上主的臨在和從受澆灌的及超自然的上主的臨在也有很大的不同，後面的這種上主的臨在來自於內在之道和被動的默觀。最後，你會明白外在的人和內在的人之間有極大的不同。

靈程指引 III-1

靈程指引  卷三  第1章

外在的人和內在的人的差別。

1．屬靈人有兩種，內在的人和外在的人。有一等人靠著外表、論述、想像力和思考來尋求上主，他們努力獲得美德、禁絕許多事、使身體消瘦、鍛練各種感官。他們遵守嚴格的悔罪，穿上粗麻衣，鞭打身體來懲戒自己，盡力保持靜默，蘊釀上主臨在的感覺，按照自己的想法想像上主的臨在，有時把他當作牧者、有時是醫生、有時是父親和主人。他們很喜愛不停地談論上主，常常出於愛而做出一些熱切的行動，這都是人做出來的行動和默想。他們想要藉著這種方法使自己變得重要，藉著自己的力量和外在的修鍊追求各種感受和熱烈的感覺。當他們擁有這些感覺時，便以為上主只住在他們的心裡。這就是外在之道，也是初學者之道。它雖然好卻不能到達完全。不！一個人走上它也得不到什麼好處，許多人親身嘗試了，經過長達五十年做這種外在的操練之後，還是缺少了上主，只有滿滿的自己，只是空有屬靈人的稱呼，卻沒有實際的內涵。

2．還有一些是真正的屬靈人，主用無限的慈悲召喚他們離開操練自己的外在之道，領他們走向進入完全和與上主聯合的內在之道，從這裡出發。這等人退到內心之中，把自己完全交託在上主的手中，全然放慢步調，甚至渾然忘我。靠著純全的信心，他們常常被聖靈提升到上主的臨在之中，不靠圖像、外觀或樣式，只靠建立在寧靜和內心中的大確據。他們從這裡得到許多力量，使心靈專注於內在，內心、身體和所有的力量。

3．這些走過內在操練的心靈，上主已經用苦難之火和無止境的可怕苦惱潔淨了他們，他親自設立的這些跟隨他的人就是自己的大師，因為他們完全的順服和虛己，使得他們活在極大的安寧和內心的平安之中。雖然他們常常感受到攔阻和誘惑，但是他們能夠勝過這些，因為他們早就經過淬練，得到上主的力量，苦難不能長久地影響他們。雖然那仇敵發出的強烈誘惑和擾人的說法會令他們困擾一段時間，但是他們都會贏過這些而蒙益，因為上主在他們裡面對抗這一切。

4．這些人早就獲得大光明和對我主基督的真知識，包含他的神性和人性。他們用一顆不受圖像和外在的表徵影響的心靈，和純淨不帶任何屬世成分的愛，以內在的靜默以及在他們心中上好的地方鍛練這種受澆灌的知識。他們也從外在的行動被提升至滿有人性和神性的愛，當他們享受這些、忘卻這些的時候，他們在其中發現他們是全心全意愛著上主。

5．這些蒙福又被提升的人不以這世界的事為樂，他們看輕一切，獨來獨往，被所有人棄絕和遺忘。他們過著淡漠和灑脫的生活，雖然他們不斷領受許多超自然的恩典，但是他們不受改變也不受影響，好似不曾領受過這些恩典一樣，在內心深處他們總是存著極大的自卑和自輕，他們總是深深地為著自己是那麼沒有價值和鄙劣而感到卑微不堪。同樣地，他們總是安靜詳和，不論是對於恩典和特殊的眷佑或是嚴竣難挨的折磨都是坦蕩以對。沒有什麼新鮮事令他們心裡雀躍、沒有什麼勝利令他們感傷、沒有任何苦難令他們煩擾。即使他們內心之中不斷地有來自上主的話語，也不會使他們既得意又自負。在無比的平安、堅定和安寧中，他們心中總是存著聖潔和兒女般的敬畏。

靈程指引 II-18

十七世紀西班牙的莫林諾神父（Michael de Molinos)所寫的靈程指引。

本系列譯稿屬於一個出版計劃，在此預先貼文，盼能得到先進指點。

敬請尊重譯者智慧財產權。

靈程指引  卷二  第18章

續篇

129．因此，每一次當你發現自己犯錯時，無需浪費時間自怨自艾，只要揮去無用的害怕和懦弱，無需自責。只要謙遜知錯，知道自己的悲慘，忠實地仰賴上主，進到他的面前，不用大聲叫喊，只需誠心請求寬恕，你只要全心全意地做這些即可，不必困惑於上主是不是已經寬恕你，你就繼續做原來的操練和退省，如同你不曾犯過罪一般。

130．如果有武士在騎馬長槍賽中被對手擊落，就躺在地上為著跌落泥地的事哭泣和苦惱，這不是很愚蠢的行為嗎？旁邊的人一定會對他說：「不要浪費時間了，快快站起來，繼續比賽吧！」如果他立刻站起來比賽，那麼他就等於沒有跌落過。

131．如果你想要達到更大的完全和內心的平靜，你必須在上主的美善中使用信心的寶劍，不分日夜，即使跌倒也不停止。不論哪一種過犯、不完全或跌絆，不論有意之過或無心之失，你都要運用這種謙卑忠實的祈求，完完全全地信靠慈悲的上主。

132．雖然你常常跌倒，發現自己很懦弱，但是你要鼓起勇氣，不要憂愁。因為有些事情即使過了四十個年頭上主也不理會，但是，有時候他就在瞬間成就了，這是奧秘，好讓我們能夠謙卑過生活，知道這是他用大能的手所成就的，使我們脫離過犯。

133．上主願意用無法測度的智慧幫助我們建造上達天堂的階梯，有時藉著美德；有時卻是藉著過犯和受苦，雖然撒旦想要藉著它們打擊我們，使我們陷入無盡的深淵。聖奧古斯丁說：「我們也要藉著過犯和受苦得到提升。」我們不能從藥草中提煉毒藥，也不能從美德中修得過犯，更不能因而感到驕傲。但是，上主能夠幫助我們從過犯中修得美德，藉著那些有害的事物使我們得到醫治。聖貴格利說：「我們自己的藥方造成了傷口，上主能夠從傷口中做成藥方，這麼一來，我們這些因美德而傷痕累累的人才能藉著過犯得到治療。」

134．上主藉著小小的失敗使我們明白只有至尊的主才能使我們避免犯下更大的過錯，如此我們才能保持謙卑和儆醒，這是我們驕傲的本性最缺乏的特質。因此，你應該小心謹慎自己的言行，不可犯下過錯或有不完全之處，但是，如果你發現自己偶爾犯錯或是不斷地犯錯，你就要使用我指示你的藥方，就是忠實地信靠上主的慈悲。這是對付我們的懦弱和自負的最佳武器。這就是你應該採用的方法，不浪費時間，不鑽牛角尖，能夠得到益處。這就是使你的心靈豐富的寶藏。最終，你將抵達完全、平靜和內心的平安的高山。