靈程指引 II-16

靈程指引  卷二  第16章

外在的悔罪和內心的悔罪差別極大。

117．和別人指定你去做的悔罪相比起來，一個人為自己選定的悔罪苦行通常都是很輕易的（雖然在剛執行的時候覺得很困難）。因為，當你順著自己的意願來做的時候，至少這是出於你自己的決定，所以不會覺得那麼痛苦難當。但是，若是由別人決定你要做什麼的時候，你就會感到痛苦不堪。

118．這就是我們的主基督對彼得所說的話（約21:18），當你年輕初學善行的時候，你可以規範自己。但是，當你進到更高的學門精通善行的時候，就要由別人來規範訓練你。到那個時候，如果你要全然地跟從我的話，就要捨己，放下你的十字架，背起我的十字架，也就是說，你要容許別人把你釘上十字架。

119．你不應該分別這人或那人，不要分別你的父親或你的兒子，也不要認為你的兄弟和你的朋友有什麼不同，這些人都能夠使你學習謙卑並且糾正你，不管你覺得有沒有道理，他們就是認為你的善行根本是矇騙人、虛偽和魯莽的，在你所做的聖潔操練的道路上放置許多的攔阻。如果你是真心誠意地想要服事上主，除了這些之外，還有許多其他的事情會臨到你，為了使你更加純淨。

120．你要確實地明白不論你自己決定去做的操練和外在的悔罪有多麼地好，它們都不能夠使你進到完全，因為它們可以馴服身體，卻不能使心靈純淨，也不能淨化內心的熱忱，這些才是完全的默觀和與上主聯合的真正阻礙。

121．藉著心靈的操練來馴服身體是輕而易舉的，但是藉著身體的苦行來馴服心靈是困難的。這是真實的，你最關注的內心操練就是要克服你的熱忱、拔除你的自我判斷和自愛，一生努力不懈，即使你居於高位也不放縱自己。因此，要殷勤去操練內心的苦修，因為即使身體的苦行是聖潔美好的，仍然不足夠。

122．縱使一個人能夠承受得起萬人所受的責罰，並且做了教會有史以來最嚴苛的悔罪，如果他不曾捨棄自己並且操練內心的苦修來鍛練自己，完全對他而言還是遙不可及。

123．聖享利蘇桑（Henry Suso）的一生就是明證，他穿著苦修用的粗硬毛衣長達廿年之久，這是非常了不起的禁欲和操練，即使在書上讀到他的做法都會令人毛骨悚然。直到上主藉著一次出神的經驗光照他，他才知道原來自己連起步都算不上。上主若不是藉著試探和大逼迫操練他，他根本無法進到完全。這樣你就能夠清楚知道外在的悔罪和內心的悔罪之間的差異多麼大，內心的苦修和外在的苦修之間差異多麼大。

靈程指引 II-15

靈程指引  卷二  第15章

說明何時該做屬靈的悔罪，何時該做身體的悔罪，但是，當你按照自己的判斷和想法任意地使用它們時，會造成極大的傷害。

110．我們應當知道有些人任意地做悔罪，為了想在聖潔上得到大幅的進步，反倒落後退步。他們就好像那些費盡全力唱歌的人，將自己繃得緊緊的直到精疲力竭，他們的表現不但沒有更好，反而更糟榚。

111．因為這些人沒有順服自己的屬靈導師，才會落入如此岌岌可危的絕境之下。他們以為如果沒有做嚴苛的悔罪，就不能成為聖徒，好像聖潔只存在於嚴苛的悔罪之中。他們說，沒有耕耘就沒有收穫。但是，他們透過任意的悔罪所耕耘的，不過是愛自己，這卻是應該連根拔除的。

112．不過，在這些任意的悔罪行徑之中，最不好的部分就是運用一些乏味無益的嚴格方法，這只會使人的心裡向著自己和自己的鄰舍發生滋長苦毒，完全違背了真正的屬靈之道。他們以苦毒對待自己，因為他們感受不到基督的軛的輕省和仁愛的美好，他們只感到悔罪的嚴酷，所以他們變得憤世嫉俗。因為這樣，這些人惱怒自己的鄰舍，不斷地挑剔他們的過失，緊咬著他們的缺點不放。基於相同的理由，他們總認為別人不如他們這麼嚴格自律，於是就因著自己所實行的悔罪而變得驕傲自滿，覺得沒有人比得上自己，看自己高過別人一等，反而使自己的品格蒙受損失。於是，他們嫉妒別人，認為別人做得少卻蒙受較多的恩典，明明地顯出他們把的信心建立在自己的努力之上。

113．祈禱是心靈的養分；祈禱的心靈是就是內心的操練。不論是身體的悔罪或是其他鍛鍊身體的操練都是美好、聖潔和值得稱頌的（根據每個人的情況以及在屬靈導師的指導之下，受到謹慎的調控），不過，如果不是發自內心而做的話，它們不但不能使你得到好處，反而使你虛榮自負。所以，你必須好好地斟酌採用外在悔罪操練的時機。

114．當你開始脫離這個世界和邪惡的管轄時，必須嚴格地馴服你的身體，使它可以自在地降服於聖靈和上主的律例之下。這時候你必須採取粗毛衣、禁食和紀律為武器，才能把罪惡從身體中連根拔除。但是，當你進入屬靈的內在操練之後，就要把鍛鍊身體的操練減緩下來，因為這時候你的靈已經非常忙碌，你的心變得虛弱、你的胸口難受、你的大腦疲憊，因心靈的種種活動使得你的全身沈重痛苦。

115．因此，一位明智老練的屬靈導師會知道這時候不可以繼續做許多身體的悔罪操練，這些人受到上主的大愛所驅策，正在經驗一種內心的、暗夜和淨化的過程。因為同時操練身體和心靈不會帶來好處，以嚴格和過量的悔罪操練破壞他們的力量也沒有利益，因為內心的操練已經使他們虛弱不堪。因此，羅耀拉的伊納爵在《神操》中也說過，在煉路中必須做身體的悔罪操練，不過，在明路中就要減緩，在合路時再多做一些。

116．你會以為眾聖徒一定都做嚴苛的悔罪操練，但是，我告訴你，他們不是按己意隨便地操練，他們一定聽從屬靈導師的意見來做這些，得到屬靈導師的允許才採用這些，因為他們知道上主會藉著這些嚴格的操練使他們轉向內心，藉著他們的例子使可憐的罪人感到羞愧，或著還有許多其他的理由。有些時候，悔罪的操練可以使激動的靈謙卑下來，打破他們的執著，這些都有特殊的理由，沒有一般的規則可言。