靈程指引 II-14

十七世紀西班牙的莫林諾神父（Michael de Molinos)所寫的靈程指引。

本系列譯稿屬於一個出版計劃，在此預先貼文，盼能得到先進指點。

敬請尊重譯者智慧財產權。

靈程指引  卷二  第14章

續篇

104．要知道，在這個無法用言語形容的聖禮之中，基督和你聯合為一，他的美好純潔無可比擬、令人敬佩，配得我們的尊崇和感謝。他降生為人是何等純淨，為了我們他在十字架上遭受羞辱而死，在這令人敬佩的聖禮中他為人類完完全全地捨棄自己，沒有人能夠和他相比。這是單純的愛和無限的純潔，因為他已經全然給予，我們也全然接受了，什麼也沒有缺少。但願我們能夠體會他，但願我們能夠認識他！

105．如此偉大的上主竟然願意和我相通！上主竟然樂意和悲慘的人互相聯合！我們竟然能夠吃這屬天的宴席！我們竟可以在這燃燒的荊棘中考驗自己（？）！我們竟可以和至高無上的主有同一的靈！有誰可以拉住我們呢？有誰可以欺騙我們呢？有誰可以阻止我們在這聖潔的餐桌上，像小爬蟲一樣被上主的火焚燒呢？

106．主啊！你真正的住在我這悲慘的人裡面。但是，主啊，你還是同樣地保持著自己的榮耀和光明。主耶穌啊，懇求你在你的美麗和尊榮中接納我。幸好我的污穢絲毫不會減損你的美麗，所以求你住在我裡面，雖我是黑暗悲慘的人，但是你卻依然顯露你的光明和偉大。

107．我的心哪！你是多麼污穢！你是多麼貧乏！主啊，「人算什麼，你竟看他為大，將他放在心上？」（伯7:17）人算什麼，你竟然這麼看重他，願意悅納他，並且住在他裡面？主啊！一個如此悲慘的人竟然能夠接受你無限的偉大莊嚴？我的心哪！你要謙卑到底，承認自己是一無是處，看看你的慘況，承認上主的愛是多麼奇妙，他願意和你相交，與你聯合。

108．和善的耶穌在一塊小小的聖餅中，想想看，這是何等大的愛！他竟然為了人而受限制，將自己全然獻上給永恆的天父！至高的主啊，求你嚴嚴地阻止我的心再回到過去的情況，一切被治死的都向世界死了，而且一直和你聯合。

109．蒙福的人哪，若是你想要得到最偉大的美德，就要常常來到聖餐桌前，這裡有各種美德。我的心哪，要吃這屬天的糧食，要存著謙卑前來，要以信心吃這屬天的餅，因為這是愛的箭射向心靈的記號，它說：來啊，要得純淨、仁愛、貞潔、光明、力量、完全和平安的人，來吃這可口的糧食！

靈程指引 II-13

靈程指引  卷二  第13章

獲得一切美德，特別是內心的平安的有效方法是經常領聖餐。

96．進入完全和內心的平安必須具備四件事，第一是祈禱；第二是順服；第三是經常領聖餐；四是內在的苦修。前面我們已經討論過祈禱和順服，現在來討論領聖餐。

97．你應當知道許多人自己挪去了從這珍貴的食糧得好處的機會，因為他們認定自己還沒有準備妥當，甚至以為一定要像天使般的純潔才能夠領受。如果你的動機純淨，真心想要實行上主的旨意，不看自己的情感，也不管自己是否滿意，帶著信心前來吧，因為你已經準備好了！

98．在這塊願意遵行上主旨意的岩石上，可以打碎一切困難，克服一切遲疑、誘惑、恐懼、抗拒和矛盾。雖然心靈能夠做的最好預備就是常常領聖餐，因為每次領聖餐都是為下一次的領聖餐做預備，但是，我還是要教導你兩種預備的方法。第一種方法適合擁有良好的渴望和意願的外在靈魂；第二種方法適合內在的屬靈人，這種人受到上主更大的光照，更明白上主和他的奧秘、他的工作以及聖禮。

99．外在靈魂在做預備時要先認罪並離棄屬世的一切，在聖體前恭敬站立，默想即將領受的恩典和即將領受的自己，想想，你正要做一件世界最大的事情，就是領受偉大的上主。這是多麼大的恩惠！信徒可以領受虛己的純潔之主！卑鄙的人領受尊貴的王！受造物領受造物主！

100．第二種方法適合內在屬靈的人，這種人願意努力過更純潔和捨己的生活，用內心的操練和不斷地遁世，完全脫離這個世界。當他們遵行這種方法的時候，根本不需要做任何預備，因為他們的生活就是持續不斷而且完全的預備。

101．如果你不明白自己有沒有這些美德，基於相同的理由，你應該常常來到主的桌前領受聖餐。即使你覺得枯乾、不夠完美和冷淡，也不可讓這些阻止你。因為常常領聖餐正好是治好這些病症的藥方，而且還可以增進美德。就像生病的時候你應該去看醫生，寒冷的時候應該靠近火堆，道理是一樣的。

102．如果你謙卑的近前來，抱著願意遵行上主旨意的心以及屬靈導師的許可，就可以天天領受聖餐，這樣你會天天成長進步。不要為自己缺乏熱切的愛意而害怕擔憂，縱然有些人主張這種愛意是必須的。因為這種情感是不完全的，它們通常被賜給那軟弱敏感的人。

103．你會以為自己還沒有預備好，沒有委身、沒有熱忱、不想得到這屬天的糧食，這樣子怎麼能夠常常領受聖餐呢？你要確信這些事情都不能阻擋你，也不能傷害你，只要你定意不犯罪並且避開所有的過犯。如果你已經承認所有的過犯，不用懷疑，這樣你便是預備好了，可以來到屬天主的桌之前。

靈程指引 II-12

靈程指引  卷二  第12章

續篇

88．要知道，除非你能夠盡力勝過這兇悍的對手，也就是你的自我判斷，不然很難在靈程上往前行。而且，沒有經歷過這種傷痕的人，不能得到治癒。一位病人知道就算自己口渴，也不可隨意喝水。雖然醫生開出的藥方苦口，卻對他有益處。因此他不該信賴自己的喜好和自己的判斷，反而要服從老練的醫生，凡事遵從他才能得醫治恢復健康。知道自己生病，使人明白不當依靠自己，而是遵照醫生的明智判斷。

89．我們都患了自愛和自我判斷之疾病；我們總是只看見自己而已。我們總是渴望一些對自己有害的事；對於我們有益的事，我們反而討厭它們。因此，病人想要痊癒的話，就不要信賴自己的判斷和未經淬練的情緒，反而要信賴老練的屬靈醫生的明智判斷，不推託沒藉口，忽視那些源於自愛的浮誇理由。如果我們這樣地服從，我們一定能夠恢復健康，我們得到平靜安和完全的對手，就是對自我的愛，一定能被克服。

90．你的自我判斷是不是常常失準？當你依賴自己的時候，是不是常常羞愧地更改自我的判斷？如果有人欺騙了你兩、三次，你還肯再相信他嗎？那麼，你還相信這個常常欺騙你的自我判斷嗎？蒙福的心靈啊！不要再信賴自己了，不要再信賴自己了。要真正服從，絕對地順服。

91．有一位老練的屬靈導師會令你心滿意足，你會歡喜快樂地尊崇他。如果你只看重自我判斷，輕看屬靈導師的勸告，不肯真誠地全然順服，你就不能蒙受利益。

92．假設一位偉大的人患了重病，他請了一位技術高明的名醫到家裡來，診斷他的疾病、分析成因、病況和病程，確定這病症必須以燒灼術處理，但是他開出的是止痛劑。如果他確知止痛劑沒有好處，燒灼術才是合適的處理方法，他卻沒有這麼處理，這樣豈不是很怪異嗎？因為病人雖然想要康復，但是，醫生最知道怎麼治病，他不要下這麼強的藥方，所以他明智地使用溫和的止痛劑。雖然一時之間病人不能因為止痛劑馬上好轉，但是，卻能防止病人亡故。

93．如果你擁有全世界最好的醫生，卻不肯真心聽從他，你是哪裡不對勁了呢？雖然他的醫術高明，清楚你的病情和療法，但是他並沒有用最強的藥方，也就是要求你捨去你的意志，因為他非常明白你的心靈尚未預備好要放下你的自我判斷。所以，你永遠得不到治癒。如果你的心中有這麼兇殘的對手，他還能夠使你在恩典之下的話，那就是神蹟了。

94．如果你的屬靈導師是個智者，如果你的靈性尚未建立穩固，那麼他會看輕你向上主請求的一切好處。要信賴他、順從他，接受他的勸告，因為，如果你的靈性是虛假的、來自於撒旦，這麼做能夠使這隱藏的驕傲、虛假的靈顯明出來。如果你的靈性是真實的，即使在這個過程中你感到被羞辱而心裡不悅，卻能為你帶來極大的好處。

95．如果心靈喜愛受尊重，喜愛到處公開宣揚上主賜給他的好處；卻不願順從信賴藐視這一切的屬靈導師，那麼，這些都成了謊言和欺騙，如同假扮天使的魔鬼一般。當心靈看見有經驗的屬靈導師藐視這些欺騙，如果這是邪惡的靈性，心靈就可以一點一滴地努力除去這些虛假的情感。邪靈便去尋找其他相信牠的謊言的人，因為驕傲的人絕不可能和謙卑的人為伍。相反地，如果這是真實又出於上主的靈性，這些考驗能夠增添愛和堅忍，心靈會渴望經歷更多的考驗，好讓靈性又好又真誠，沒有欺瞞。

靈程指引 II-11

靈程指引  卷二  第11章

對於心靈而言，何時、何事最當順服。

80．或許你想知道什麼時候最應當順服？我的建議如下。當你發現仇敵不斷地以可怕的想法糾纏你時；當你發現自己處在極其黑暗、苦悶難當、枯竭、心灰意冷的狀況時；當你發現自己被誘惑、憤怒、褻瀆、私慾、咒罵、單調、絕望、不耐和孤寂所圍繞時；這就是你應該信任服從專業導師的時候，你當安歇在他的聖潔建議之下，才不致被仇敵激烈的說詞牽著鼻子走，讓你憂愁地以為上主已經丟棄你、厭惡你、上主不再喜悅你、順服不能再帶給你好處。

81．你覺得自己瞻前顧後、憂愁苦悶、悲傷折磨、懷疑、自以為被世人拋棄，你的困難那麼大，沒有人能夠安慰，你的難處無法克服。蒙福的心靈啊！要信任你的屬靈導師，服從他，你就要歡喜快樂。這麼做使你能夠安全地行過隱密內在之道的暗夜，雖然你可能以為自己迷失了，陷入前所未有的糟糕情況，在內心之中你只看到可憎之事和有罪的徵兆。

82．你以為自己受邪靈侵占，因為內在操練的現象和嚇人的苦難看起來就像遇到陰間的烈怒和撒旦的侵犯。那麼，你要堅定地相信你的屬靈導師，因為真正的福樂來自你的順服。

83．你要知道當撒旦看見一個人完全捨己，服從自己的屬靈導師時，牠便大大地震動地獄來阻止這種善行和聖潔的犧牲。牠的嫉妒和憤怒使牠挑動兩個人之間的衝突，使人對屬靈導師產生疑慮、憤怒、反感、抗拒、不信任和憎惡，有時候還使人口出詆毀屬靈導師的言語。不過，老練的屬靈導師對於這些細微的陷阱和惡毒的技倆只會嗤之以鼻。不論撒旦採用任何說詞來說服心靈不要信任屬靈導師，你們都不可聽從牠，不可從牠得到好處。不管如何，即使你們心裡不滿，還是要用足夠的信心來順服。

84．你可能會向屬靈導師要求些許自由，或是將你領受的恩典告訴他。如果他為了防止你心生驕傲，不答允你或是否定那恩典，你就不肯再受他指導，離開他，這顯出你得到的是假恩典，你的靈已陷入危險。但是，即使他令你十分不悅，你還肯信任他順服他，這顯出你有生命且不致羞愧。不論如何，這帖猛藥能夠使你蒙益，你的人或許因而招致麻煩或憤慨，但是你的靈卻因而謙卑下來得到淨化。因為這是上主的心意。在不知不覺的情況下，你的心愈來愈滿足，你對屬靈導師也愈來愈信任。

85．你要知道捨棄自愛和放下自我的判斷的方法，就是真心將一切順從在靈性醫師之下。如果他禁止你做你喜愛的事，或是要求你做你不喜愛的事，你的心裡會浮現千百個虛假無據的理由來違抗他的勸導。這樣你便知道這是由於你的靈尚未全然潔淨，你的判斷是盲目的。這是已經預備好要完全順服，得平安的人最大的敵手。

86．所以，你要勝過自愛和敏銳的情緒，忽略那些虛假不實的理由，這必須靠著順服、勒住自己的舌頭、實行屬靈導師的勸告才能達成。這是能夠把你的喜好和你的自我判斷連根拔除的方法。

87．因此，那些精通於屬靈之事的古代教父用各種異於常規的方法訓練自己的門生。有些人規定他們的門生頭下根上的倒著種菜；有些人要學生每天為乾枯的樹幹澆水；有些人要學生編織自己的衣服，編好之後拆開，再編一次，如此反覆數次。這些令人訝異的方法是為了有效地養成單純的順服，把門生的自我意志和判斷斬除去根。

靈程指引 II-10

靈程指引  卷二  第10章

續篇

74．聖貴鉤利（St. Gregory）說，遵行聖潔的服從的人擁有一切美德。上主要因他的謙卑和順服獎賞他，光照指引那位他應該事事服從的屬靈導師（他代表上帝）。這樣他對於自己的念頭、行為、好惡、靈感和誘惑都能夠清楚明白、簡明可靠。如此一來，撒旦不能夠欺騙他，他就可以坦然無懼地向上主報告自己的言行，包括自己所做的以及不做的一切。那麼，沒有屬靈導師指引的人很容易被欺騙，因為他會把誘惑當作靈感。

75．你應該知道要完全的話，只是順服尊重居高位的人是不夠的，你也要順服尊重地位能力低於你的人。

76．因此，完全的順服必須發自內心、單純及時、歡喜內斂、不加思索而且堅持到底。不勉強不害怕就是發自內心；不涉及人的利益和尊重或自愛，只為了上主就是單純；不作詢問、不找藉口、不加拖延就是及時；內心不憂愁、勤奮努力就是歡喜。內斂是因為由內心發生，不來自外表；不加思索就是不運用自己的判斷，遵從指導者的判斷，不去探討順服的意圖、目的或原由；堅定且持續到死就是堅持到底。

77．聖文德（St. Bonaventure）說：「順服是指及時不可拖延、獻身不要為難、自動自發就沒有矛盾、簡單無需檢驗、堅持不作休息、按部就班沒有中斷、愉悅沒有困擾、勇敢不會退怯、普遍沒有例外。」蒙福的人哪！要記得，你雖然願意殷勤遵行上主的旨意，除非順服，不然你永遠找不著門路。當人定意掌理自己的生命時，他只會迷失及受騙。雖然心靈看見深刻跡象，好像良善的靈向他說話一樣，但是，除非他服從在屬靈導師的判斷之下，不然這一切可能來自於邪靈。葛森（Gerson）和其他的屬靈大師都這麼認為。

78．大德蘭的例子可以確認這個教導。當大德蘭看見科多那的凱撒琳夫人（Lady Catherine of Cordona）在曠野裡過嚴格的補贖生活時，她決定不顧屬靈導師的禁止，要效法凱撒琳夫人。在這個時候，上主對她說：「女兒，妳絕不可這麼做，妳的道路是好的。雖然妳看到了凱撒琳所做的一切補贖，不過，我更看重妳的順服。」從那時候開始，她立誓服從自己的屬靈導師。在她的《自傳》第26章，我們看到上主常常提醒她，要讓屬靈導師了解她的心思以及她所領受的恩典，並且要樂意在每一件事上順服他。

79．你看，上主多麼願意藉著聖經、眾聖徒、諸博士、各種理由和典範來確定這個重要的教導，為要把仇敵的騙局連根拔除。

靈程指引 II-9

靈程指引  卷二  第9章

安然行在內在之道與獲得內心平安的唯一方法就是單純隨時地順服。

66．若是你心誠意正地想要捨棄自己的意志，唯一的途徑就是順服上主。做法上，你可以在督導神師面前立下的永久誓約，你也可以在符合前面章節論及的品質的屬靈導師前自願奉獻自己的意志。

67．若是你只受自己的意志管轄，那麼你永遠也不能到達完全之境，更不能安坐於心中平安的高座。上主和你的心靈最殘酷凶猛的敵人就是你的意志，你必須克服它。你自己的意願和判定必須受到馴服，如同反叛者一樣地被罷棄，以順從之火把它化為灰燼。這火如同試金石，你將會發現你是靠自我之愛或是靠上主之愛來追隨。在這種大熬煉之下，你自己的判定和你的意志將會徹底消滅殆盡。

68．和靠自己的意志行補贖的生命相比較，一個平凡卻順服的生命的價值反而高出極多。因為，順服不只可以免於撒旦的欺騙，它也是真正的熬煉，我們可以把自己奉獻在心中的祭壇上。因此，有一位上主偉大的僕人這麼認為，他寧可藉著順服去撿拾大便，也好過靠自己的意志登上三重天。

69．達到完全最為迅速便利的道路是順服。若不能捨棄自己的判定、不去克服自己的反叛，就不能為自己求得心中的真平安。要捨棄自己的判定，就要願意在每一件事上下定決心服從上主的代表。因為，真心順服讓人的心自在無慮，屬靈導師所說的一切都不會令他困惑。因此，在屬靈之道上往前邁進，最有果效的方法就是在心中牢牢記住你的屬靈導師就是上主的代表，不論他要求的是什麼，都是來自上主。

70．上主常常對方濟會的修女聖若瑟的安瑪利姆姆（Mother Ann Mary of St. Joseph）說，她應該服從她的屬靈導師勝於服從主（《傳記》，第42章）。有一天，上主也對保盧奇的凱撒琳修女（Sister Catherine Paulucci）說：「當你去見屬靈導師的時候，要誠懇實在，就好像來見我一樣。你不必擔心他能不能勝任，只要相信他蒙受聖靈指引，代表著我。你若能遵照這話，我決不讓他誤導你。」希望進到完全的人啊，要把上主的話牢牢記在心裡。

71．上主也對埃斯科巴的瑪莉娜夫人（Lady Marina of Escobar）說，如果我主基督要她領聖餐，但是她的屬靈導師卻不准，那麼她就得接受屬靈導師的意見。有一位聖徒還從天而降對她說明原由，因為第一次的時候她可能誤解了，但第二次準沒錯。

72．在箴言第三章聖靈勸告我們要聽從指導，不要倚靠自己的聰明。托比書也說要行得好不能依賴自己的判斷，而是要向他人請益。縱然屬靈導師在給勸告時會有差錯，但是你接受勸告時決不會有差錯，因為你的行動是明智的。而且，上主不容許導師有差錯，所以即使靠著神蹟，他也會保守屬靈導師所做的定奪。所以你可以安心相信這就是上主的旨意。

73．此外，所有的聖徒、教會博士和靈修大師都這麼教導，我主耶穌基督也確保這教義，要聽從屬靈導師就像聽從主一樣（路10:16）。即使他們的言語和勸告和他們的行為不一致時也是，在馬太福音23:1說了。

靈程指引 II-8

十七世紀西班牙的莫林諾神父（Michael de Molinos)所寫的靈程指引。

本系列譯稿屬於一個出版計劃，在此預先貼文，盼能得到先進指點。

敬請尊重譯者智慧財產權。

靈程指引  卷二  第8章

續篇

58．缺少經驗卻指引心靈的人猶如行走在黑暗中，他們不了解心靈內在的狀態，也不明白超自然的運作原理。他們只知道有些時候心靈的情況良好又光明；有些時候心靈陷入黑暗。但是他們無力分辨心靈處在哪一種狀態，也不知道造成變化的根源為何。他們既不能明白，也不能靠著書籍協助他們分辨。除非他們能夠親自經歷過熬煉，才能得到真光照亮。

59．如果屬靈導師自己不曾走過隱密痛苦的內在之道，那麼他怎麼能夠了解它、認可它？對於心靈而言，能夠找到一位經驗老到的屬靈導師是極大的福氣，遇到難以克服的困難時可以加增他的力量，在旅程中不斷產生困惑時可以堅固他的心念。失去了這種外加的恩典，他絕對無法登上聖潔寶貴的完全之山。

60．無欲無私的屬靈導師對於內在的寂靜的渴望遠遠高過對他人的指導，因此，若是受指導者離開另尋導師會令屬靈導師心生不悅的話，這個跡象很清楚，顯明屬靈導師沒有過著無欲無私的生活，也沒有全然尋求上主的榮耀，他尋求的是自己的聲譽。

61．屬靈導師若是偷偷地招攬人離開原來的屬靈導師過來接受他的指導，將造成極大的損害，這根本是胡鬧。如果他自認為比別的屬靈導師高明，那麼他便是驕傲；如果他自知比不上別的屬靈導師，那麼他便背叛了上主、受指導者和他自己，他的作為損害了他的鄰舍的利益。

62．屬靈導師還會犯的一個毛病就是不允許他們所指導的人向其他的屬靈導師請教，就算其他的屬靈導師比他們來得聖潔，學問和經歷更為優異，這也是傷害。這是自私自利和自負的表現。他們不讓人透過這種方式卸除重擔，找到出口，擔心因而失去了受指導者，也害怕有人說他們的屬靈兒女在他們這裡沒有收穫，才到別人那裡尋求滿足。這些不好的想法會深深地阻礙人進步。

63．若要避免上述的壞名聲，屬靈導師就得聆聽內心之中上主的聲音，並且經歷磨練、誘惑和被動的潔淨（passive purgation）。內心之中上主的聲音對於願意聆聽、重視珍惜它的人，其影響無法計算、神妙非凡。

64．聆聽上主的聲音好處極大，它否定俗世的榮耀、自以為是、屬靈的雄心大志、追求名聲、想要做大人物、唯我獨尊、自以為無所不知。它告別了朋友和友誼、探視訪問、補充的字句、商業交易、想要影響屬靈兒女、成為大師、生意往來。對於過度熱中告解之事的人，它使他們放下這些，在靈程指引時這是令人自滿不該發生的情感。它去除了自愛、權威、傲慢、效益的探討、到處展示受指導者的信件來吹噓自己的專業能力。它也能使人避開別的屬靈導師的嫉妒、不去汲汲營營於招收更多的受指導者。

65．最後，屬靈導師內心中的上主之聲能夠令他生出一種平庸之感、孤寂、沈靜，不掛念親人朋友和屬靈兒女，因為上主之聲使他能夠不惦記著他們，除非他們前來找他談話。一位屬靈導師的無欲無私由此可知，這是唯一可見的徵兆。所以，一位沈靜的良師勝過千百位咶噪卻空有學問的導師。