2012年9月19日

靈程指引 II-8



十七世紀西班牙的莫林諾神父(Michael de Molinos)所寫的靈程指引。

本系列譯稿屬於一個出版計劃,在此預先貼文,盼能得到先進指點。
敬請尊重譯者智慧財產權。



靈程指引  卷二  8

續篇

58.缺少經驗卻指引心靈的人猶如行走在黑暗中,他們不了解心靈內在的狀態,也不明白超自然的運作原理。他們只知道有些時候心靈的情況良好又光明;有些時候心靈陷入黑暗。但是他們無力分辨心靈處在哪一種狀態,也不知道造成變化的根源為何。他們既不能明白,也不能靠著書籍協助他們分辨。除非他們能夠親自經歷過熬煉,才能得到真光照亮。

59.如果屬靈導師自己不曾走過隱密痛苦的內在之道,那麼他怎麼能夠了解它、認可它?對於心靈而言,能夠找到一位經驗老到的屬靈導師是極大的福氣,遇到難以克服的困難時可以加增他的力量,在旅程中不斷產生困惑時可以堅固他的心念。失去了這種外加的恩典,他絕對無法登上聖潔寶貴的完全之山。

60.無欲無私的屬靈導師對於內在的寂靜的渴望遠遠高過對他人的指導,因此,若是受指導者離開另尋導師會令屬靈導師心生不悅的話,這個跡象很清楚,顯明屬靈導師沒有過著無欲無私的生活,也沒有全然尋求上主的榮耀,他尋求的是自己的聲譽。

61.屬靈導師若是偷偷地招攬人離開原來的屬靈導師過來接受他的指導,將造成極大的損害,這根本是胡鬧。如果他自認為比別的屬靈導師高明,那麼他便是驕傲;如果他自知比不上別的屬靈導師,那麼他便背叛了上主、受指導者和他自己,他的作為損害了他的鄰舍的利益。

62.屬靈導師還會犯的一個毛病就是不允許他們所指導的人向其他的屬靈導師請教,就算其他的屬靈導師比他們來得聖潔,學問和經歷更為優異,這也是傷害。這是自私自利和自負的表現。他們不讓人透過這種方式卸除重擔,找到出口,擔心因而失去了受指導者,也害怕有人說他們的屬靈兒女在他們這裡沒有收穫,才到別人那裡尋求滿足。這些不好的想法會深深地阻礙人進步。

63.若要避免上述的壞名聲,屬靈導師就得聆聽內心之中上主的聲音,並且經歷磨練、誘惑和被動的潔淨(passive purgation)。內心之中上主的聲音對於願意聆聽、重視珍惜它的人,其影響無法計算、神妙非凡。

64.聆聽上主的聲音好處極大,它否定俗世的榮耀、自以為是、屬靈的雄心大志、追求名聲、想要做大人物、唯我獨尊、自以為無所不知。它告別了朋友和友誼、探視訪問、補充的字句、商業交易、想要影響屬靈兒女、成為大師、生意往來。對於過度熱中告解之事的人,它使他們放下這些,在靈程指引時這是令人自滿不該發生的情感。它去除了自愛、權威、傲慢、效益的探討、到處展示受指導者的信件來吹噓自己的專業能力。它也能使人避開別的屬靈導師的嫉妒、不去汲汲營營於招收更多的受指導者。

65.最後,屬靈導師內心中的上主之聲能夠令他生出一種平庸之感、孤寂、沈靜,不掛念親人朋友和屬靈兒女,因為上主之聲使他能夠不惦記著他們,除非他們前來找他談話。一位屬靈導師的無欲無私由此可知,這是唯一可見的徵兆。所以,一位沈靜的良師勝過千百位咶噪卻空有學問的導師。


2012年9月11日

靈程指引 II-7


靈程指引  卷二  7

續篇;討論屬靈導師常常受吸引之事;進行悔罪之事以及指引心靈之道時應達到的品質。

49.當悔過者來到屬靈導師面前的時候,他應該鼓勵他們祈禱,並且了解他們渴望得到什麼樣的屬靈益處。

50.屬靈導師一定要遵守的準則就是絕對不可接受任何的餽贈,就算有人要把全世界送給他也不可接受。這樣他才不會下地獄。

51.雖然屬靈導師比比皆是,卻不見得個個都是良師。有些懵懂無知;有些是外行人;有些汲汲營營於名流的賞識;有些滿懷屬靈野心追求好聲譽,在身旁招攬一大群的屬靈兒女;有些人想要討悔過者的歡心;有些則冀想著悔過者的禮品。另外還有些人偏愛屬靈兒女的異象和天啟,竟然沒有看輕這些東西,這才是確保他們謙卑下來的唯一途徑。他稱讚他們,要他們把這些經驗書寫下來,好拿來到處誇口。這樣的指導只不過是自愛和虛榮,對於靈程的進展損傷極大。上述情況只會阻撓屬靈導師行使他的職份,這是千真萬確的。使人受益的靈程指引必須離遠上述的情況,把所有的目標單單放在上主的榮耀之上。

52.還有一些屬靈導師帶著輕率疏忽的心,竟然輕易地相信且讚賞每一個人。另一些人則落入另一個極端,毫不留情地譴責所有的異象和天啟。我們雖然不該相信所有的異象和天啟,也不該全面加以譴責。還有一些屬靈導師醉心於屬靈的女兒,不論她們夢見了什麼,他們都尊之為神聖的奧秘,可是以前他們可不曾受過矇騙。唉呀!教會因此悲慘不堪哪!還有其他的屬靈導師雖然彬彬有禮,卻全不尊重聖潔的告解室,和悔過者談論一些無用空洞之事、令人分心的閒言閒語,完全失去進行這項聖禮應有的莊重,也失落接受上主恩典應有的態度。有些屬靈導師在明白自己的過犯之前,談論著悔過者的家務事,使得他們在聖禮中失去委身的心,悔過禮既冷淡又不能使人蒙益。
有些時候,許多悔過者的心中盤算著自己的事業,心不甘情不願地等待告解,當他們看見要等候許久,竟然興致缺缺,失去耐性,原本預備好要接受如此有益的聖禮的心竟然失落了。這些令人分心、多餘無用的事加在一起不只浪費人的寶貴時間,也危害了神聖的聖禮。悔過者的這種種性情會造成極大的禍害,應當予以矯正。

53.即便我們還找得到一些好的告解神父,但是,能夠好的靈程指導者就少之又少,正如亞維拉的約翰(John of Avila)說的,你只能在千人中找到一位;聖方濟沙雷氏(Francis of Sales)則認為萬人中才有一位;陶勒(Thauler)甚至認為好的屬靈導師極其難尋,十萬人中才有一位。原因就在於只有極少數的人願意接受奧秘之道。如果不真是這樣,那麼這個世界上就不會有這麼騙徒,聖徒增多,罪人減少。

54.有效的靈程指引是這樣的,每個人都要熱愛美德,要以純潔完全的愛來愛上主,少用言語和理性,那麼,他就能受益無窮。

55.當心靈潔淨自己的激情,並且處在抽離的狀態時,若沒有明確的指引,會順著自己的習性走向孤寂隱退,這樣他便不能做告解、宣講和研究,也無法適任於自己的受召和職分。

56.因此,老練的指導者必須謹慎小心,當上主開始運用這種力量時,便不得隨意保持孤寂,應當指示心靈不可任意省略外在的操練,例如:研究和其他的職務。縱使這些職務看似使人分心,卻不致於使人違背呼召。因為孤寂更教人分心,它使人退縮,過於遠離外界。一旦他要重拾先前的職務,必得花費心神、浪費力氣,才能達到。這種損傷極大,屬靈導師應當看重。

57.但是缺乏經驗的指導者不知道何時已造成分心,這時候還以為鼓勵他們隱退是合乎聖潔的勸告,反而造成毀滅。啊!靈程指引一定要由專家擔任才是!


2012年8月31日

里修的德蘭



巴黎聖母院中張掛的小德蘭海報

里修的德蘭(Teresa of Lisieux, 1873-1897)對於新教基督徒而言,是個相當陌生的名字。
這次的法國行,在各地參觀教堂的時候,幾乎在每一間教堂裡都遇見她。
讓我不得不發問: 「她是誰?」

十九世紀,法國修女,屬於加爾默會(聖衣會),
年紀輕輕就過世,
天主教會在廿世紀就把她冊封聖品,並且封為教會聖師。

這些基本資料看起來簡簡單單的,
簡單到我的好奇心變得好強烈。

我認識亞維拉的德蘭(Teresa of Avila),十六世紀西班牙的加爾默羅會修女。
這位被稱為大德蘭的修女改革了加爾默羅會,她的靈修著作很有深度廣受喜愛。
她擔任女修會院長,過世時已經六十多歲。
大德蘭被天主教會冊封聖品,封為教會聖師,
 德高望重的她,當之無愧。


小德蘭的雕像(摩納哥大教堂)

那麼,被稱為小德蘭的里修的德蘭呢?
畢竟,我找到的資料裡,基督教會二千年的歷史之中,
天主教會冊封了許許多多的聖徒,
但是,能夠被封為教會聖師的不過三十多人,這其中,只有區區三位女性!

被稱為「一朵小白花」的小德蘭是其中之一。
並列於奧古斯丁(Augustine of Hippo)、阿奎那(Thomas Aquinas )之列!

她的獨特之處在於當大多數人努力追求卓越和成功時,
她卻歡喜快樂地追求微小和謙卑。

在修會中,她用小紙條鼓勵身邊的同修,
透過小小的行動把基督的愛流露出來。
她用微笑迎接自己不喜歡的人,
用感恩領受粗糙的食物。

小德蘭之所以能夠以這種方式實踐她的信仰,
是因為她曾經深深地體悟,
耶穌基督的愛,
為了愛我們,耶穌自己成為渺小柔弱的嬰孩,為要使我們強壯。

這就是她領受的「神嬰小道」,
是樂意學習做小事的心志,
是虛己的具體實踐。

難怪她受到許許多多的人感念不已,
才度了24個寒暑的年輕生命啊!