靈程指引 II-16

靈程指引  卷二  第16章

外在的悔罪和內心的悔罪差別極大。

117．和別人指定你去做的悔罪相比起來，一個人為自己選定的悔罪苦行通常都是很輕易的（雖然在剛執行的時候覺得很困難）。因為，當你順著自己的意願來做的時候，至少這是出於你自己的決定，所以不會覺得那麼痛苦難當。但是，若是由別人決定你要做什麼的時候，你就會感到痛苦不堪。

118．這就是我們的主基督對彼得所說的話（約21:18），當你年輕初學善行的時候，你可以規範自己。但是，當你進到更高的學門精通善行的時候，就要由別人來規範訓練你。到那個時候，如果你要全然地跟從我的話，就要捨己，放下你的十字架，背起我的十字架，也就是說，你要容許別人把你釘上十字架。

119．你不應該分別這人或那人，不要分別你的父親或你的兒子，也不要認為你的兄弟和你的朋友有什麼不同，這些人都能夠使你學習謙卑並且糾正你，不管你覺得有沒有道理，他們就是認為你的善行根本是矇騙人、虛偽和魯莽的，在你所做的聖潔操練的道路上放置許多的攔阻。如果你是真心誠意地想要服事上主，除了這些之外，還有許多其他的事情會臨到你，為了使你更加純淨。

120．你要確實地明白不論你自己決定去做的操練和外在的悔罪有多麼地好，它們都不能夠使你進到完全，因為它們可以馴服身體，卻不能使心靈純淨，也不能淨化內心的熱忱，這些才是完全的默觀和與上主聯合的真正阻礙。

121．藉著心靈的操練來馴服身體是輕而易舉的，但是藉著身體的苦行來馴服心靈是困難的。這是真實的，你最關注的內心操練就是要克服你的熱忱、拔除你的自我判斷和自愛，一生努力不懈，即使你居於高位也不放縱自己。因此，要殷勤去操練內心的苦修，因為即使身體的苦行是聖潔美好的，仍然不足夠。

122．縱使一個人能夠承受得起萬人所受的責罰，並且做了教會有史以來最嚴苛的悔罪，如果他不曾捨棄自己並且操練內心的苦修來鍛練自己，完全對他而言還是遙不可及。

123．聖享利蘇桑（Henry Suso）的一生就是明證，他穿著苦修用的粗硬毛衣長達廿年之久，這是非常了不起的禁欲和操練，即使在書上讀到他的做法都會令人毛骨悚然。直到上主藉著一次出神的經驗光照他，他才知道原來自己連起步都算不上。上主若不是藉著試探和大逼迫操練他，他根本無法進到完全。這樣你就能夠清楚知道外在的悔罪和內心的悔罪之間的差異多麼大，內心的苦修和外在的苦修之間差異多麼大。